Iglesia de Udalla

Iglesia de Santa Marina

La originalidad de este templo de dos naves paralelas con dos ábsides gemelos, único caso en Cantabria y sin relación con el resto de España, junto con sus peculiaridades constructivas, le convierten en una obra singular y extraña, al igual que las leyendas que rodean su edificación. Pese a su aspecto exterior románico, su estilo artístico en el interior es gótico.

La villa de Udalla aparece citada en el Fuero de Laredo, concedido en el año 1200 por Alfonso VIII, como lugar perteneciente a la villa pejina, pero no consta en ningún documento anterior del cartulario del monasterio de Santa María del Puerto de Santoña, que ejercía un dominio jurisdiccional sobre algunos lugares cercanos, por lo que se puede deducir que no tuvo una importancia relevante antes del siglo XIII.

Por otra parte, la tradición afirma que la iglesia de Udalla perteneció a los caballeros templarios, nombre con que durante mucho tiempo se designó a los vecinos del pueblo. Quizás la relación con esta orden explique en algún sentido la originalidad de su diseño arquitectónico.

Su estructura en planta es muy peculiar, al poseer solamente dos naves. Su referencia podría estar en la iglesia mozárabe de San Millán de la Cogolla (La Rioja, s. X) o en algunas iglesias jacobinas y dominicanas del sur de Francia.
Esta disposición pretende ampliar el espacio buscando la centralización -objetivo de las órdenes mendicantes y de los templarios- y podría tener un significado esotérico.
Sin embargo, el maestro que ejecutó la obra demostró poca pericia, como se observa en los abundantes despropósitos constructivos que se manifiestan: hechura de las bóvedas, diseño de las portadas, contrafuerte que separa los ábsides, saeteras con columna...
Su apariencia externa, románica, contrasta con el interior gótico. Existen dos fases diferenciadas: la primera comprendería los ábsides y primer tramo de las naves y dataría de finales del siglo XIII o principios del XIV, mientras que la segunda -tramos posteriores- se llevaría a cabo en el siglo XV.
La escultura monumental -canecillos y capiteles- de Udalla es la más tosca e ingenua de todo el gótico religioso cántabro, y se caracteriza por la talla rehundida e incisa de trazos geométricos o esquemáticos. Predomina lo figurativo, y en particular las cabezas humanas.
Existen otras dos obras de gran interés artístico. La bella imagen gótica, del siglo XV, en piedra, de Santa Marina y un Cristo, de madera, obra de nuestro artista contemporáneo Jesús Otero.
PROPIEDAD Y VISITAS
El templo de Santa Marina cumple las funciones de iglesia parroquial de la localidad, actualmente bajo la atención de los PP. Trinitarios del Santuario de la Bien Aparecida.
BIBLIOGRAFIA
CAMPUZANO RUIZ, E.: El gótico en Cantabria. Santander 1985, pp. 352-359.
OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS
Iglesia parroquial de San Andrés, en Rasines. 25
Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114
Casa-palacio de la Vega del s. XVIII, e iglesia del s. XVI, en Hoz de Marrón (Ampuero).
Casona de Espina, con su torre y portalada, en Ampuero.
Iglesia parroquial de San Pedro, en Limpias. 22
LOCALIZACION Y ACCESOS
En Ampuero debe tomarse la dirección al Santuario de la Bien Aparecida. Después de 1 km. aproximadamente, se deja a la derecha la subida al Monasterio y se sigue durante 4 km. por una carretera local que discurre paralela al río Carranza, hasta llegar al pueblo de Udalla.

Datos extraídos de aquí

Ermita de La Bárcena

Ermita de Santiago

Iglesia de Cerbiago

Iglesia de San Mamés

San Mamés de Cerbiago es un templo de tres naves de tres tramos cubiertas por bóvedas de arista, salvo el tramo que precede a la capilla mayor cubierto por una cúpula nervada. La primera referencia a esta iglesia se remonta al año 1084, cuando aparece mencionada en el Cartulario de Santa María de Puerto. La fábrica conserva algunos elementos góticos (entre ellos una portada de arco apuntado que se conserva en la capilla de San Francisco de Paula), si bien el grueso corresponde al siglo XVII y se encuadra dentro de la corriente clasicista. Su parecido con Santa María de Ampuero lleva a atribuir su traza a Felipe de Alvarado. De su patrimonio mueble son de destacar el retablo mayor, fechado hacia el año 1680; los colaterales de la Virgen del Carmen y de La Inmaculada, de principios del XVIII.

Datos extraídos de aquí.

Iglesias de Udalla

Iglesia de Santa Marina

La originalidad de este templo de dos naves paralelas con dos ábsides gemelos, único caso en Cantabria y sin relación con el resto de España, junto con sus peculiaridades constructivas, le convierten en una obra singular y extraña, al igual que las leyendas que rodean su edificación. Pese a su aspecto exterior románico, su estilo artístico en el interior es gótico.

La villa de Udalla aparece citada en el Fuero de Laredo, concedido en el año 1200 por Alfonso VIII, como lugar perteneciente a la villa pejina, pero no consta en ningún documento anterior del cartulario del monasterio de Santa María del Puerto de Santoña, que ejercía un dominio jurisdiccional sobre algunos lugares cercanos, por lo que se puede deducir que no tuvo una importancia relevante antes del siglo XIII.

Por otra parte, la tradición afirma que la iglesia de Udalla perteneció a los caballeros templarios, nombre con que durante mucho tiempo se designó a los vecinos del pueblo. Quizás la relación con esta orden explique en algún sentido la originalidad de su diseño arquitectónico.

Su estructura en planta es muy peculiar, al poseer solamente dos naves. Su referencia podría estar en la iglesia mozárabe de San Millán de la Cogolla (La Rioja, s. X) o en algunas iglesias jacobinas y dominicanas del sur de Francia.
Esta disposición pretende ampliar el espacio buscando la centralización -objetivo de las órdenes mendicantes y de los templarios- y podría tener un significado esotérico.
Sin embargo, el maestro que ejecutó la obra demostró poca pericia, como se observa en los abundantes despropósitos constructivos que se manifiestan: hechura de las bóvedas, diseño de las portadas, contrafuerte que separa los ábsides, saeteras con columna...
Su apariencia externa, románica, contrasta con el interior gótico. Existen dos fases diferenciadas: la primera comprendería los ábsides y primer tramo de las naves y dataría de finales del siglo XIII o principios del XIV, mientras que la segunda -tramos posteriores- se llevaría a cabo en el siglo XV.
La escultura monumental -canecillos y capiteles- de Udalla es la más tosca e ingenua de todo el gótico religioso cántabro, y se caracteriza por la talla rehundida e incisa de trazos geométricos o esquemáticos. Predomina lo figurativo, y en particular las cabezas humanas.
Existen otras dos obras de gran interés artístico. La bella imagen gótica, del siglo XV, en piedra, de Santa Marina y un Cristo, de madera, obra de nuestro artista contemporáneo Jesús Otero.
PROPIEDAD Y VISITAS
El templo de Santa Marina cumple las funciones de iglesia parroquial de la localidad, actualmente bajo la atención de los PP. Trinitarios del Santuario de la Bien Aparecida.
BIBLIOGRAFIA
CAMPUZANO RUIZ, E.: El gótico en Cantabria. Santander 1985, pp. 352-359.
OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS
Iglesia parroquial de San Andrés, en Rasines. 25
Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114
Casa-palacio de la Vega del s. XVIII, e iglesia del s. XVI, en Hoz de Marrón (Ampuero).
Casona de Espina, con su torre y portalada, en Ampuero.
Iglesia parroquial de San Pedro, en Limpias. 22
LOCALIZACION Y ACCESOS
En Ampuero debe tomarse la dirección al Santuario de la Bien Aparecida. Después de 1 km. aproximadamente, se deja a la derecha la subida al Monasterio y se sigue durante 4 km. por una carretera local que discurre paralela al río Carranza, hasta llegar al pueblo de Udalla.

Datos extraídos de aquí

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Ermita de San Roque

Iglesia de Rascón

Ermita de San Pedro

Documentada finales del siglo XVI.

La Aparecida

Santuario de la Bien Aparecida

En las afueras de Hoz de Marrón, arropado por un bellísimo paisaje, se levanta el Santuario de la Patrona de Cantabria. La historia de la devoción mariana bajo la advocación de la Bien Aparecida se remonta a comienzos del siglo XVII, cuando en septiembre de 1605, la Virgen se apareció a unos niños pastores. Cada año, el 15 de septiembre se celebra su festividad. 

EL origen de la construcción del Santuario parece que tiene lugar a raíz de la reconstrucción de la antigua ermita de San Marcos en 1609, con el objetivo de dignificar un aposento a la Aparecida. En 1614 se levantó una hospedería para acoger a los peregrinos que atraía la devoción. A lo largo del siglo XVII se sucedieron nuevas ampliaciones para, a principios del XVIII, finalizar las obras del Santuario.

El exterior del templo está formado por fuertes muros de mampostería, con firmes sillares en los contrafuertes y esquinas. La portada de acceso es sencilla, con airosa espadaña de tres huecos de campanas, rematada en frontón triangular.

La planta de la iglesia es de cruz latina, con una sola nave de tres tramos, con crucero señalado en planta y cabecera recta. Detrás del presbiterio se encuentra la sacristía-camarín de planta trapezoidal. Destaca en la cubierta el desarrollo de las bóvedas de crucería estrellada, con terceletes y combados.

El retablo mayor es una pieza barroca magnífica y monumental. Está enmarcado en guardapolvo, es dorado y presenta predela, un cuerpo, coronación y tres calles separadas por columnas salomónicas. Los retablos colaterales están compuestos de predela, dos cuerpos y tres calles, no diferenciándose del mayor a no ser en los casamentos principales. Todos los retablos fueron contratados en 1733 por el arquitecto Raimundo Vélez del Valle y por el escultor Tomás de Gargollo y Ortiz, que siguieron las trazas proporcionadas por Vicente Ortiz de Arnuero.

La imagen de la Bien Aparecida se expone en la calle central del retablo mayor. Se trata de una talla de reducidas dimensiones, sobre peana de estilo renacentista. En cuanto a su antigüedad, parece de finales del siglo XV o inicios del siglo XVI. También destacan en el interior del Santuario el órgano, del siglo XIX, y las pinturas de César Abín, representando la escena de la Aparición de la Virgen.

En 1905, a instancias del párroco del pueblo de Marrón y refrendado por unanimidad por toda la diócesis, la Virgen de la Bien Aparecida fue proclamada Patrona de la Montaña, siendo coronada canónicamente en 1955.

• PROPIEDAD Y VISITAS

Obispado de Santander. Abierta en horas de culto. Atendida por los PP. Trinitarios de la Bien Aparecida. Tlf.: 942-676725.

• BIBLIOGRAFIA

EALO DE SA, Mª: Historia y Arte del Santuario de la Bien Aparecida. Santander 1986. VV.AA.: Guía del Arte en Cantabria. Santander 1988, pp. 457-458.

• OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS

En Ampuero: Casona de Espina, con su torre y portalada. Iglesia parroquial. Iglesia de Cerbiago. Iglesia de Santa Marina, en Udalla. Ficha 2. Casa-palacio de la Vega, en Hoz de Marrón. Iglesia parroquial de San Andrés (Rasines). Ficha 25

• LOCALIZACION Y ACCESOS

A 58 km. al este de la capital se encuentra el Santuario. Para acceder desde la N-634, Santander-Bilbao, se debe tomar en Colindres la carretera que lleva a Limpias y Ampuero. En este pueblo hay que desviarse a la derecha para subir a Hoz de Marrón donde se encuentra el Santuario.

Datos extraídos de aquí. Padres Trinitarios

Iglesia de Hoz de Marrón

Iglesia de San Pedro

San Pedro de Hoz es un templo de dos naves construido a finales del XV, abovedado a finales del XVII, principios del XVIII. Alberga un retablo de mediados del XVI, obra de los Bueras, familia de ensambladores procedente de Voto.

Datos extraídos de aquí.

Iglesia de Bernales

Iglesia de Santa Lucía

Iglesia documentada finales del siglo XVI.


 

Iglesia de Ampuero

Iglesia de Santa María

Santa María de Ampuero es un templo de tres naves de tres tramos cubiertas con bóvedas de crucería de igual altura. La construcción se inició en el primer tercio del siglo XVI, hacia 1589, comenzó la obra de dos capillas (de Juan Bautista y de Diego Martínez Hierro) en la cabecera siguiendo las trazas de Rodrigo de Rasines. En 1636, se puso en marcha la erección de la torre, junto al tercer tramo de la nave de la epístola, y la portada sobre trazas de Felipe de Alvarado. La espadaña que domina la fachada del edificio se fecha a mediados del siglo XVIII, revelando las influencias de Marcos de Vierna. De su patrimonio mueble son de citar el retablo mayor, contratado en 1674 con Francisco Martínez de Arce, vecino de Liendo y fabricado a partir de 1693; y el retablo de la Cofradía de Jesús, trazado por Fiego de Lombera en 1621, ornado con pinturas deudoras de la pintura de Diego de Urbina y de la escuela madrileña.

Datos extraídos de aquí.

Ermita de la Bárcena

Ermita de Santiago

Esta ermita está en el Barrio de La Bárcena, en homenaje a José Secunza "Chepe", por su entusiasmo en la construcción de la misma. Construída en el año 1.978.