Iglesias de Udalla

Iglesia de Santa Marina

La originalidad de este templo de dos naves paralelas con dos ábsides gemelos, único caso en Cantabria y sin relación con el resto de España, junto con sus peculiaridades constructivas, le convierten en una obra singular y extraña, al igual que las leyendas que rodean su edificación. Pese a su aspecto exterior románico, su estilo artístico en el interior es gótico.

La villa de Udalla aparece citada en el Fuero de Laredo, concedido en el año 1200 por Alfonso VIII, como lugar perteneciente a la villa pejina, pero no consta en ningún documento anterior del cartulario del monasterio de Santa María del Puerto de Santoña, que ejercía un dominio jurisdiccional sobre algunos lugares cercanos, por lo que se puede deducir que no tuvo una importancia relevante antes del siglo XIII.

Por otra parte, la tradición afirma que la iglesia de Udalla perteneció a los caballeros templarios, nombre con que durante mucho tiempo se designó a los vecinos del pueblo. Quizás la relación con esta orden explique en algún sentido la originalidad de su diseño arquitectónico.

Su estructura en planta es muy peculiar, al poseer solamente dos naves. Su referencia podría estar en la iglesia mozárabe de San Millán de la Cogolla (La Rioja, s. X) o en algunas iglesias jacobinas y dominicanas del sur de Francia.
Esta disposición pretende ampliar el espacio buscando la centralización -objetivo de las órdenes mendicantes y de los templarios- y podría tener un significado esotérico.
Sin embargo, el maestro que ejecutó la obra demostró poca pericia, como se observa en los abundantes despropósitos constructivos que se manifiestan: hechura de las bóvedas, diseño de las portadas, contrafuerte que separa los ábsides, saeteras con columna...
Su apariencia externa, románica, contrasta con el interior gótico. Existen dos fases diferenciadas: la primera comprendería los ábsides y primer tramo de las naves y dataría de finales del siglo XIII o principios del XIV, mientras que la segunda -tramos posteriores- se llevaría a cabo en el siglo XV.
La escultura monumental -canecillos y capiteles- de Udalla es la más tosca e ingenua de todo el gótico religioso cántabro, y se caracteriza por la talla rehundida e incisa de trazos geométricos o esquemáticos. Predomina lo figurativo, y en particular las cabezas humanas.
Existen otras dos obras de gran interés artístico. La bella imagen gótica, del siglo XV, en piedra, de Santa Marina y un Cristo, de madera, obra de nuestro artista contemporáneo Jesús Otero.
PROPIEDAD Y VISITAS
El templo de Santa Marina cumple las funciones de iglesia parroquial de la localidad, actualmente bajo la atención de los PP. Trinitarios del Santuario de la Bien Aparecida.
BIBLIOGRAFIA
CAMPUZANO RUIZ, E.: El gótico en Cantabria. Santander 1985, pp. 352-359.
OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS
Iglesia parroquial de San Andrés, en Rasines. 25
Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114
Casa-palacio de la Vega del s. XVIII, e iglesia del s. XVI, en Hoz de Marrón (Ampuero).
Casona de Espina, con su torre y portalada, en Ampuero.
Iglesia parroquial de San Pedro, en Limpias. 22
LOCALIZACION Y ACCESOS
En Ampuero debe tomarse la dirección al Santuario de la Bien Aparecida. Después de 1 km. aproximadamente, se deja a la derecha la subida al Monasterio y se sigue durante 4 km. por una carretera local que discurre paralela al río Carranza, hasta llegar al pueblo de Udalla.

Datos extraídos de aquí

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Ermita de San Roque

Iglesia de Udalla

Iglesia de Santa Marina

La originalidad de este templo de dos naves paralelas con dos ábsides gemelos, único caso en Cantabria y sin relación con el resto de España, junto con sus peculiaridades constructivas, le convierten en una obra singular y extraña, al igual que las leyendas que rodean su edificación. Pese a su aspecto exterior románico, su estilo artístico en el interior es gótico.

La villa de Udalla aparece citada en el Fuero de Laredo, concedido en el año 1200 por Alfonso VIII, como lugar perteneciente a la villa pejina, pero no consta en ningún documento anterior del cartulario del monasterio de Santa María del Puerto de Santoña, que ejercía un dominio jurisdiccional sobre algunos lugares cercanos, por lo que se puede deducir que no tuvo una importancia relevante antes del siglo XIII.

Por otra parte, la tradición afirma que la iglesia de Udalla perteneció a los caballeros templarios, nombre con que durante mucho tiempo se designó a los vecinos del pueblo. Quizás la relación con esta orden explique en algún sentido la originalidad de su diseño arquitectónico.

Su estructura en planta es muy peculiar, al poseer solamente dos naves. Su referencia podría estar en la iglesia mozárabe de San Millán de la Cogolla (La Rioja, s. X) o en algunas iglesias jacobinas y dominicanas del sur de Francia.
Esta disposición pretende ampliar el espacio buscando la centralización -objetivo de las órdenes mendicantes y de los templarios- y podría tener un significado esotérico.
Sin embargo, el maestro que ejecutó la obra demostró poca pericia, como se observa en los abundantes despropósitos constructivos que se manifiestan: hechura de las bóvedas, diseño de las portadas, contrafuerte que separa los ábsides, saeteras con columna...
Su apariencia externa, románica, contrasta con el interior gótico. Existen dos fases diferenciadas: la primera comprendería los ábsides y primer tramo de las naves y dataría de finales del siglo XIII o principios del XIV, mientras que la segunda -tramos posteriores- se llevaría a cabo en el siglo XV.
La escultura monumental -canecillos y capiteles- de Udalla es la más tosca e ingenua de todo el gótico religioso cántabro, y se caracteriza por la talla rehundida e incisa de trazos geométricos o esquemáticos. Predomina lo figurativo, y en particular las cabezas humanas.
Existen otras dos obras de gran interés artístico. La bella imagen gótica, del siglo XV, en piedra, de Santa Marina y un Cristo, de madera, obra de nuestro artista contemporáneo Jesús Otero.
PROPIEDAD Y VISITAS
El templo de Santa Marina cumple las funciones de iglesia parroquial de la localidad, actualmente bajo la atención de los PP. Trinitarios del Santuario de la Bien Aparecida.
BIBLIOGRAFIA
CAMPUZANO RUIZ, E.: El gótico en Cantabria. Santander 1985, pp. 352-359.
OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS
Iglesia parroquial de San Andrés, en Rasines. 25
Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114
Casa-palacio de la Vega del s. XVIII, e iglesia del s. XVI, en Hoz de Marrón (Ampuero).
Casona de Espina, con su torre y portalada, en Ampuero.
Iglesia parroquial de San Pedro, en Limpias. 22
LOCALIZACION Y ACCESOS
En Ampuero debe tomarse la dirección al Santuario de la Bien Aparecida. Después de 1 km. aproximadamente, se deja a la derecha la subida al Monasterio y se sigue durante 4 km. por una carretera local que discurre paralela al río Carranza, hasta llegar al pueblo de Udalla.

Datos extraídos de aquí

Iglesias de Rasines

Iglesia de San Andrés

En la cuna del linaje de los grandes arquitectos Juan y su hijo Rodrigo Gil de Hontañón (maestro mayor de las catedrales de Segovia, Salamanca, Santiago, Ciudad Rodrigo, Plasencia, Astorga..., y autor de edificios singulares como la fachada de la Universidad de Alcalá y el palacio de Monterrey de Salamanca), se erige este templo de sencilla estructura, hoy en estado ruinoso.

Construida a finales del siglo XVI, posiblemente a partir del mandato testamentario del gran arquitecto renacentista Rodrigo Gil de Hontañón, que funda una capellanía, es una gran obra de sillarejo, casi siempre en arenisca, con sillares de caliza en los esquinales, contrafuertes y cercos de los vanos.

El proyecto inicial de planta de salón con tres naves, de tipo columnario, como las trasmeranas de Ajo e Isla, o Liendo, se redujo a la actual disposición, por los arquitectos Rodrigo de Rasines y Pedro de la Torre Bueras.

Posee planta en forma de cruz latina, con ábside rectangular, crucero, amplia nave de tres tramos, que se remataba en el hastial con una esbelta torre. Las bóvedas son de crucería con terceletes, de tradición gótica.

Al interior se destaca la grandiosidad del retablo mayor, de estilo barroco churrigueresco, de orden salomónico, tres calles y más de diez metros de altura, realizado hacia 1700 por Jerónimo de Angulo y Domingo de Rivero, autores así mismo del retablo lateral del evangelio. El de la epístola es una copia moderna de éste. Detrás del retablo mayor -que presenta también un grave problema de conservación por la existencia de termitas-, existe pintura mural realizada con anterioridad a la contratación del retablo.

El pórtico de arcadas de la fachada sur, de aspecto sencillo y que cobija la austera portada principal del templo, fue diseñado en 1756 por Andrés Antonio Bolde.

Desde hace quince años la iglesia se encuentra en un lamentable estado a consecuencia del desplome de la torre, por un problema irreversible de cimentación, que en su día no pudo ser atajado a pesar de las grandes grietas que se advertían. En su caída arrastró también al último tramo de la nave y se perdió el interesante órgano romántico del siglo XIX que se alojaba en su interior. Aún no se han encontrado recursos económicos para su reconstrucción.

• PROPIEDAD Y VISITAS

Es la iglesia parroquial del lugar, pero en la actualidad carece de culto. Desde el exterior se contemplan los retablos y el aspecto interior del templo.

• BIBLIOGRAFIA

CAMPUZANO, E.; ZAMANILLO, F.: Cantabria Artística. I. Arte religioso. Santander 1980.

VV.AA.: Guía del Arte en Cantabria. Santander 1988, p. 465.

• OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS

Antigua plaza de Toros cuadrada, junto a la ermita de los Santos Mártires, en Rasines.

Iglesia de Santa Marina, en Udalla. 2

Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114

Palacio de Revillagigedo, en Ramales de la Victoria.

• LOCALIZACION Y ACCESOS

Situada a unos 65 km. al sureste de la capital. En la N-634 es preciso tomar la desviación hacia Ampuero y Ramales al llegar a Colindres. Después de unos 12 km. aproximadamente se llega a Rasines, pudiéndose encontrar el templo a la entrada de la localidad.

Datos extraídos de aquí.

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Iglesias de Límpias

Iglesia de San Pedro (Santo Cristo de Límpias)

Se levanta la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol en el bellísimo barrio de Rucoba de la localidad de Limpias. Es una construcción del siglo XVII, con interesante fachada e importantes retablos y esculturas en su interior. Alberga la imagen del Santo Cristo de la Agonía, de profunda devoción en Cantabria, al cual son atribuidos diversos milagros y prodigios.

La iglesia parroquial de San Pedro comienza a construirse a principios del siglo XVII por el arquitecto Francisco de Hazas. Presenta tres naves de igual altura, con bóvedas de crucería gótica tardía, apoyadas sobre recios pilares cilíndricos. A los pies de la iglesia está la torre, protegida por fuertes machones.

Se accede al templo a través de una hermosa portada barroca, proyectada por Diego Vélez de Palacio y realizada con piedra arenisca de Limpias en 1664. La fachada consta de dos cuerpos claramente diferenciados: en el primero se encuentra la puerta de entrada, con dos columnas sobre basamento rectangular; y en el segundo, rematado por frontón circular y flanqueado por pináculos piramidales, aparece la imagen de San Pedro en una hornacina central.

A ambos lados de la puerta hay dos pilastras salientes, con dos columnas cada una, que sostienen las imágenes de Santiago y San Pablo. Junto a la puerta existe un soportal adosado, de construcción más reciente que la iglesia.

El interior del templo presenta varios aspectos de interés. En la capilla al lado de la Epístola, junto a la puerta de entrada a la sacristía y presidida por el altar de Santiago, se halla la estatua yacente del arcediano don Fernando de Palacio, tallada en alabastro.

A la derecha de la Epístola, y con el retablo de San Jerónimo como testigo, se encuentra el sepulcro del general don Antonio Cirilo del Rivero, tallado en mármol blanco.

Pero sin duda, la escultura más hermosa y venerada es la del célebre Santo Cristo de la Agonía. La magnífica talla de madera policromada data posiblemente del siglo XVIII, y llegó a Limpias procedente de Cádiz, después de detener allí las aguas de una inundación a los pies mismos de la Cruz.

En 1919, al final de los cultos de Semana Santa, unas niñas afirmaron que el Cristo había movido los ojos y las había mirado dulcemente. Este suceso se repitió en días posteriores y fue presenciado por gran número de fieles. Desde esta fecha, muchos han sido los que han observado nuevos prodigios, y muchos más los que ha acudido a visitar al Crucificado, convirtiéndose a la iglesia en importante foco de atracción turística-religiosa.

• PROPIEDAD Y VISITAS

Obispado de Santander. Parroquia de Limpias. Abierto en horas de culto. Tlf. 622187.

• BIBLIOGRAFIA

CAMPO ECHEVARRIA, A. DEL: Limpias. Santander 1919.

GONZALEZ ECHEGARAY, Mª C.: "Limpias en la Historia". Altamira 1975, pp. 295-335.

VV.AA.: Guía del Arte en Cantabria. Santander 1988, pp. 453-454.

• OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS

Palacio de los Condes de Limpias, en Limpias.

Casa del Pico, en el barrio de La Dehesa en Limpias.

Iglesia de Santa Marina, en Udalla (Ampuero). 2

Santuario de la Bien Aparecida, en Hoz de Marrón (Ampuero). 114

Casona de Espina, con su torre y portalada, en La Bárcena (Ampuero).

• LOCALIZACION Y ACCESOS

En la carretera comarcal 629, entre Colindres y Ampuero debe tomarse una desviación señalizada a Limpias. El templo se localiza en el barrio de Rucoba.

Datos extraídos de aquí.

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Ermita de San Roque

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La Aparecida

Santuario de la Bien Aparecida

En las afueras de Hoz de Marrón, arropado por un bellísimo paisaje, se levanta el Santuario de la Patrona de Cantabria. La historia de la devoción mariana bajo la advocación de la Bien Aparecida se remonta a comienzos del siglo XVII, cuando en septiembre de 1605, la Virgen se apareció a unos niños pastores. Cada año, el 15 de septiembre se celebra su festividad. 

EL origen de la construcción del Santuario parece que tiene lugar a raíz de la reconstrucción de la antigua ermita de San Marcos en 1609, con el objetivo de dignificar un aposento a la Aparecida. En 1614 se levantó una hospedería para acoger a los peregrinos que atraía la devoción. A lo largo del siglo XVII se sucedieron nuevas ampliaciones para, a principios del XVIII, finalizar las obras del Santuario.

El exterior del templo está formado por fuertes muros de mampostería, con firmes sillares en los contrafuertes y esquinas. La portada de acceso es sencilla, con airosa espadaña de tres huecos de campanas, rematada en frontón triangular.

La planta de la iglesia es de cruz latina, con una sola nave de tres tramos, con crucero señalado en planta y cabecera recta. Detrás del presbiterio se encuentra la sacristía-camarín de planta trapezoidal. Destaca en la cubierta el desarrollo de las bóvedas de crucería estrellada, con terceletes y combados.

El retablo mayor es una pieza barroca magnífica y monumental. Está enmarcado en guardapolvo, es dorado y presenta predela, un cuerpo, coronación y tres calles separadas por columnas salomónicas. Los retablos colaterales están compuestos de predela, dos cuerpos y tres calles, no diferenciándose del mayor a no ser en los casamentos principales. Todos los retablos fueron contratados en 1733 por el arquitecto Raimundo Vélez del Valle y por el escultor Tomás de Gargollo y Ortiz, que siguieron las trazas proporcionadas por Vicente Ortiz de Arnuero.

La imagen de la Bien Aparecida se expone en la calle central del retablo mayor. Se trata de una talla de reducidas dimensiones, sobre peana de estilo renacentista. En cuanto a su antigüedad, parece de finales del siglo XV o inicios del siglo XVI. También destacan en el interior del Santuario el órgano, del siglo XIX, y las pinturas de César Abín, representando la escena de la Aparición de la Virgen.

En 1905, a instancias del párroco del pueblo de Marrón y refrendado por unanimidad por toda la diócesis, la Virgen de la Bien Aparecida fue proclamada Patrona de la Montaña, siendo coronada canónicamente en 1955.

• PROPIEDAD Y VISITAS

Obispado de Santander. Abierta en horas de culto. Atendida por los PP. Trinitarios de la Bien Aparecida. Tlf.: 942-676725.

• BIBLIOGRAFIA

EALO DE SA, Mª: Historia y Arte del Santuario de la Bien Aparecida. Santander 1986. VV.AA.: Guía del Arte en Cantabria. Santander 1988, pp. 457-458.

• OTROS LUGARES DE INTERES CERCANOS

En Ampuero: Casona de Espina, con su torre y portalada. Iglesia parroquial. Iglesia de Cerbiago. Iglesia de Santa Marina, en Udalla. Ficha 2. Casa-palacio de la Vega, en Hoz de Marrón. Iglesia parroquial de San Andrés (Rasines). Ficha 25

• LOCALIZACION Y ACCESOS

A 58 km. al este de la capital se encuentra el Santuario. Para acceder desde la N-634, Santander-Bilbao, se debe tomar en Colindres la carretera que lleva a Limpias y Ampuero. En este pueblo hay que desviarse a la derecha para subir a Hoz de Marrón donde se encuentra el Santuario.

Datos extraídos de aquí. Padres Trinitarios